我一直对浪漫主义的书，不怎么感冒。这里仅指狭义浪漫主义，即18世纪末19世纪初雨果、歌德他们那拨人写的书。雨果的悲惨世界和巴黎圣母院，故事结构早已是了然于胸了，但书看起来，总是找不到感觉。我怀疑是翻译得不好，浪漫主义像诗歌，而正如某位文学批评家所说的那样：诗歌就是在翻译中失去的东西。倒是歌德的《少年维特之烦恼》看起来挺有感觉的。正如上次说的那样，没有阅读的生活是残缺的，重新开始自己的阅读计划。缪塞《一个世纪儿的忏悔》，按文学史的分类他是浪漫主义序列的消极浪漫主义（感伤主义）。有时候我觉得为什么看这本书是很值得探究的话题，或者说阅读是随意性的，但我不觉得会是纯粹的随意性，不可能是真正信手拈来。之前一定有某种暗示或者引导使他潜意识地挑上一本书。吸引我看此书的是里面的一句话，经常在别的书上提及：过去曾经存在的已不复存在，将来总要到来的尚未到来。
启蒙运动摧毁了人们的精神依托，把上帝扯下了神台；大革命结束了人们对于国王的膜拜。人们得到了自由，却不知道何所适从。故事发生在拿破仑失败之后，光荣的梦想一下子消失了，整个时代都陷入一片阴沉。小说开篇时对于整个大时代的描述，确实精彩。沃达夫，在那个没有了理想的时代，昏昏度日，被情妇欺骗之后的痛不欲生。在朋友的劝道下，终日沉迷宴会，自我沉沦。后来父亲死后在乡间遇到美丽的寡妇比埃松太太，于是又一次陷入爱情。小说的前三部到此结束，挺像王子和公主从此过上了幸福的生活。缪赛原先就计划让小说在此结束的，前三部可以独立成书。我也就没有再看下去了。比埃松太太在书中绝对是完美女人的化身，18，19世纪时候的完美女人，就像《少年维特之烦恼》中的绿蒂。那个时候的小说总是描绘些这样天使般的女人。现实中绝没有的人，呵呵。有些书每每会刺中一个人的内心，这本也不例外。主角的某些想法会和你惊人的相似。缪赛对于爱情的描写不错，能将那种不可名状的东西跃然纸上，不愧是大师级别的。戴尚奈在开导失恋中的沃达夫时候，用了n多段的话，来说明人生就是官能的享乐。为了一个背叛女人而潦倒如此，绝对是傻的。整本书大部分都是弥漫着抑郁，沃达夫时不时来上大段独白，能把人逼得透不过气来。看书绝对能影响一个人的情绪，弄得我也抑郁的很。
