西藏著名的——扎什伦布寺

新疆老于 · 2014-6-20 13:00:27

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本帖最后由新疆老于于 2014-6-20 13:02 编辑

　　扎什伦布寺是我们到达日喀则后，第一个游览的景点之一。扎什伦布寺又称“吉祥须弥寺”，与拉萨的哲蚌寺，色拉寺和甘丹寺以及青海的塔尔寺和甘肃南部的拉卜楞寺并列为格鲁派的六大寺庙，为四世之后历代班禅喇嘛进行宗教和政治活动的中心。它位于日喀则市城西的尼色日山坡上，是后藏地区最主要的旅游景点。

　　寺庙依山势而建，宏伟壮观，气势非凡。现在的扎什伦布寺共有大小金顶14座，扎仓4个，经堂56座，房屋3600余间，寺僧800余名，占地面积30万平方米。形似拉萨的布达拉宫，故有“小布达拉宫”之称。

　　在寺庙的入口处，游客就可以看到壮观的殿宇群落。那白色房屋上面所有金顶的褐色建筑群，就是历代班禅的灵塔。右前方是一座高大的白墙，每逢重大节日，巨幅的唐卡在这里展示，整个寺庙则被一圈高墙围着。

　　寺内有一尊通高26.4米的弥勒佛坐像，是全国最大的镀金铜佛像，共耗黄金558斤，黄铜23万斤，眉宇间还镶饰有大小钻石32颗，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石1400多颗，为稀世珍宝。寺内还藏有明清两代帝王所颁赐的金册、印章、封诰、敕书，这些都是极其珍贵的文物。

　　寺内还有一世达赖，二、三、四世班禅以及五世至九世班禅合葬的灵塔。这里讲一下，为什么会出现五世至九世合葬的灵塔呢？原因是这些灵塔在文革中均遭到了破坏，故而后来出现了合葬灵塔。灵塔均修建的非常豪华，使用大量黄金和白银，塔体并镶满了各种珠宝。

　　再就是我们比较熟悉的十世班禅大师额尔德尼▪确吉坚赞，于1989年1月13日，十世班禅大师离开拉萨，前往日喀则，主持第五世至第九世班禅合葬灵塔的开光典礼。1月22日，在班禅大师亲自主持下，灵塔的开光典礼隆重举行。典礼结束后，班禅大师又主持了一系列佛事活动，单是给佛教信徒摸顶赐福这一项佛事活动，就达十几万人之多，当时大师的手臂肿的都抬不起来，由此可见是多么的辛劳，故而，大师因操劳过度，他心脏病突发。中央政府获悉后，专门派要员带领医疗专家赴日喀则，协助随身医生救治，结果医治无效。1989年1月28日晚20时16分，班禅大师在日喀则他的新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂，终年51岁。大师圆寂后，国家拨专款6400多万元在扎什伦布寺修建了灵塔，他的遗体通过一系列的防腐处理后，呈坐姿，并通身刷上金粉，安放在灵塔内。这样一来，大师的遗体在灵塔内将会永远保存下来而不会变形。

　　另外，我们还有幸的看到众教徒在寺院内一处较大的庭院中，在主持的监督下，排列有序的诵经，这样的场面我们还是第一次见到，他们的诵经声响彻整个寺院，回荡在人们的耳旁。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——新疆老于

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　写于：2014年6月12日星期四

附：几则藏传佛教小故事，读来很有哲理，现上传与大家分享：

一、 天堂与地狱一念间

　　有个信徒问禅师：“天堂，地狱各在哪里？”禅师即可将他的头按在水桶里，很久，禅师才放开双手，让他的头冒出水面。然后禅师问他：“水中的滋味如何？”他说：“像在地狱一样。”禅师又问他：“现在出水之后感觉如何？”他说：“像在天堂一样。”

二、问佛

　　我问佛：“为何不给所有女子羞花闭月容颜？”佛曰：“那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。”

　　我问佛：“世间为何有那么多遗憾？”佛曰：“这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会到快乐。”我问佛：“如何让人们的心不再感到孤单？”佛曰：“每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有她的资格。”我问佛：“如果遇到可以爱的人，却又怕不能把握怎么办？”佛曰：“留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”我问佛：“如何才能如你般睿智？”佛曰：“佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。”我问佛：“你多大？”佛说：“我就算一岁，我也是佛，你就算一百岁，如果固守自己的心灵，那也是人。”

三、心量

　　静持老和尚有个弟子，年纪很小却很喜欢一天抱怨，静持老和尚就想要开解他一番。于是，对他说：“你去拿一袋盐和一杯清水给我。”小和尚取来交给师傅。师傅往杯子里加了一大勺盐，对小和尚说：“你尝一口。”小和尚端起盐水喝了一口，皱起眉头“好苦涩啊，师傅。”老和尚让他放下杯子，端一盆清水过来，然后，让他在盆里撒上同等分量的盐。告诉他“再尝尝看。”小和尚小心的喝了一口。老和尚问：“有没有觉得咸？”小和尚说：“没有啊，咿，怎么回事？”这正是老和尚想问的，就借机引导他，说：“生命中的痛苦就好比这盐，而我们的人生呢，就好比水，水的咸淡取决于容器的大小啊。”

四、生命的长度只在一呼一吸之间

　　人的生命很短暂，只在一呼一吸之间。所以，我们不应携带懒散，而应好好的把握人生的分分妙妙，勤奋进取，努力拼搏。也要懂得享受生命带给我们的快乐。一天，佛陀问他的弟子：“弟子们，你们每天忙忙碌碌托钵化缘，究竟是为了什么呢？”弟子们恭声答道：“佛陀，我们是为了滋养身体，以便保养身体，求得生命的清净解脱啊。”佛陀用清澈的目光环视弟子，沉静的问：“你们说说肉体的生命究竟有多长？”另一个弟子见状，肃穆的说：“人类的生命就像花草，春天萌芽发枝，灿烂似锦；冬天就枯萎凋零，化为尘土。”佛陀露出了赞许的微笑：“嗯，你能体察到生命的短暂迅速，但对佛法的了解，仅限于表面。”他又听到一个无限悲伧的的声音说：“佛陀，我觉得生命就象浮游虫，早上才出生，晚上就死亡了，充其量不过一昼夜。”“喔，你对生命朝生暮死的现象能够体察入微，对佛法已有了表面认识，但还不够深刻。”在佛陀不断的否定启发下，弟子们的天性被激发起来。又有一个弟子说：“佛陀，其实我们的生命和朝露没什么两样一眨眼的功夫，它就干涸消失了。”佛陀含笑不语，弟子们更加热烈讨论起来，这时，一个弟子站起身，说：“佛陀，依弟子看，人的生命只在一呼一吸之间。”此言一出，四座愕然。大家聚精会神地看着佛陀期待他的开示，佛陀赞许的说道：“说得好，人生的长度，就是一呼一吸。只有这样认识生命，才能真正体验到生命的精髓。弟子们，你们不要懈怠，以为生命很长，像露水有一瞬，像浮游虫有一昼夜，像花草一春一夏，像凡人有几十年。其实，生命只在一呼一吸之间，一分一秒都值的珍惜。”