戏说面包与爱情

半封建半殖民时期，西方传教士刚到中国来传教的时候，在到处都是盘着辫子的青年苦力的码头、集市、街道用非常蹩脚的汉语逢人便说：“朋友，你信教吗？”

　　那时没有网络、没有广告、仅仅靠“朋友，你信教吗？”的口口相传却使得西方的宗教在中国迅速曼延，这真是一个奇迹。

　　是什么让那时那些麻木不仁的青年苦力停驻奔波的脚步，并傻傻地跟着传教士去教堂的呢？

　　我想大概是那蹩脚的中文吧，因为“朋友，你信教吗？”在那些洋鬼子读起来很像“朋友，你性交吗？”



　　战时，如果能统计各个庙宇前虔诚的年轻女子所许的愿望的话，大概有一个愿望会比较多——神啊，请赐给我一个精壮的男人吧。

　　而今，在房价高涨的今天，估计庙宇前虔诚的年轻人许的愿望中，会比较集中于——神啊，请赐给我一个精装的房子吧。

　　面对这么高的房价，估计神在天有灵，会说——人啊，我辞职还不行吗？



　　以前，恋人之间谈着爱情都会很迷茫，男孩会说：我该拿什么来爱你，我的爱人。

　　现在，恋人之间谈着爱情就清晰多了。女孩会说：你拿房子来爱我呀，我的傻瓜。

　　而男孩该迷茫地不是爱情，他会说：我该拿什么来付你，我的房子。

　　当代准丈母娘了解未来女婿的第一句话，往往是：他有房子吗？

　　所以很多男孩儿都很郁闷，愤世嫉俗，谈及对准丈母娘的印象时，往往会说：她妈真他妈的现实。



　　其实，也不能全怪女孩父母。

　　追本溯源，爱情是什么，爱情是性交的理由。在古代，性交又叫“房事”，没房子怎么做事？以前有个作家说，婚姻就是免费的卖淫。按照这么讲，其实婚姻中的卖淫一点不免费，只是付款方式不同罢了，卖淫是做一次付一次，而婚姻是一次性付请，实在付不清，没关系，可以按揭。由此推出，在这个物欲的世界里，婚姻还是卖淫。



　　一座座丛立着高楼，其价格如钢筋水泥一般坚挺，而且每天不一样，天天在涨价。我亲历过出差一周回来，房价涨50万的情况。更可气的是那房子涨了50万竟然一下就给卖掉了。难道，杭州真成了：“人傻，钱多，速来。”之地了？



  面包与爱情难道真的不能得兼吗？

   回答是否定的，除非你找个做面包的谈情说爱。如果“面包与爱情”里的“面包”只是单纯地指面包，那天底下的恋人们都将会幸福，但是，现实中，买一个房得卖多少面包啊。

   列宁说：“面包会有的。”伟人就是伟人，说话既有气魄又有余地，在那个战争年代，他果断地抛出“面包会有的”这样科学性的论断，点燃了多少人的希望。

   如果列宁活到现在，他敢说“房子会有的”着样的话吗？如果他敢说，我相信他一定不敢加一个期限。如果一定要加一个期限，我相信，他希望是一万年。

......真深奥

好...

我来说说吧。
其实对于雌性来说这也是没有办法的事情，雌性是会权衡和选择的动物，因为很重要的一点---雌性的分娩和哺乳后代是雄性无法帮任何忙的，所以雄性就承担起更多的取得食物制造住所抵抗危险的责任。这里面其实也没有因为所以的逻辑关系，这都是自然搭配和安排。
所以，不得不承认从人的自然属性来看，男人跟男人之间的差别也许更大程度上是拥有财产的多少和争取财产的能力，所谓女人评论男人为优质股潜力股等等之说。反过来男人经历一定年月积累占有更多财产了也会更加关注外貌美丽的年轻女子，是一个道理。（是否付诸行动是另外一回事情）
而从人作为高智能动物的特殊性和社会属性来看，人有情感，女人并不是没钱没财产就一定会不开心不快乐，男人不是没有年轻漂亮老婆就会觉得生活一定无趣，人还有精神追求，如果我们经常说一个人太现实，我们是指一个人精神追求相对少了点社会属性相对少了点只有通过财产占有才能获得足够的快乐，这不是错，但是不应该走极端。感情好好的发展着，最后因为不能马上有房子而舍弃感情抛弃爱人，就是一种极端。而一个社会充斥着这类极端情况的话，这个社会就是一个畸形发展的社会了。

想说，如果非要经历被房子压垮的爱情多次，我宁愿进行一次分娩。

一家之言，请斧正。

说得更深一点，社会自身发展已经超出了自然的承受能力，资源分配紧张加不均造成大多数人的生存压力增大，门当户对、择优幸存的婚姻就一定是长期的残酷而基本的发展规律。而在这其中，人们对美好无暇的爱情也将是个永恒的话题。

很精辟

万里长城今尤在，不见当年秦始皇