【三骑大队】3月31日，上午大涤山探路 + 下午西溪

【活动时间】2013年3月31日（周日）
【活动简介】
       3月31日7点半在一号路口喜德盛门口集合，去大涤山探路，因为是探路，体能差的新车友请谨慎报名，我也没去过大涤山，纯属探路，如果不好玩请不要有怨言。12点在中泰乡吃饭。
      下午去西溪骑游，1点半在文一西路的诚园售楼处集合，西溪骑游是西溪诚园的活动，有抽奖，据说奖品有果5，报名的车友要把姓名、身份证号、手机号码告诉我，目前我手上有10个名额。
也可以只参加西溪活动，链接 http://hz.bbs.house.sina.com.cn/thread-16539380-1.html

【费用】费用AA制，约30元。
【路况】主要是铺设道路+山路，建议山地车。
【强度】 ★★★（最高★★★★★）
【必带装备】
1、自行车
2、头盔（一再强调，头盔必带，意外时起码能减轻伤害）。
3、手套等

【报名方式】跟帖
【联系人】   冷饭       QQ：284330226      手机：18658834509     QQ群：68653253
【地图】



【备注】
1、路线是暂定的，按实际情况灵活变动；
2、强度*中等* ！！！脾气大的勿报；
3、凡报名人员视同默认户外活动规则，活动中个人如有意外约伴人不承担任何责任； 要求报名人员自购意外保险（骑行保险购买链接，可买单日 http://bx.biketo.com/?aid=1520）；   
4、活动中服从协调，发扬团队协作精神，倡导自助与必要互助相结合的户外理念；   
5、出发前会检查装备，不符合要求者将被劝退。   
6、声明：此路线本人没有走过，但有未知的风险；
7、注意安全，小心骑车！！！
8、请参加活动的车友准时前来会合，大部队为重，过时不等，谢谢合作；
9、出发前如遇大雨，活动自动取消。
10、提前吃好早饭，以免路上低血糖。

顶起

大涤山

在杭州余杭区的青山绿水之间，大涤山是余杭的两大名山之一，位于余杭区余杭镇西南的中泰乡境内，是一块山灵水秀之地。宋潜说友《咸淳临安志》卷二十四《大涤山洞天》云“此山清幽，大可洗涤尘心，故名。”大涤山不仅山水秀美，同时又是一座历史悠久的道教胜地。

大涤山古名大辟山。在浙江杭州市余杭区西南。道教将其列入三十六洞天之第三十四，名大涤玄盖洞天。

游历山中名人

遍游山川
潘先生，不详名字，遍游山川，止于天柱山。唐高宗闻其名，敕建天柱观使居之。
朱君绪，字法满，余杭人。年十八入道，居玉清观，后拂衣入天柱山。数年而道成。暨齐物，字子虚，师玉清观朱君绪受法箓，随入大涤山精思院。创垂象楼三间，又名书楼，积书数千卷，日以著述为事，后不知所之。
归隐东峰
吴筠，字正节，华阴人。开元（713～741）间南游，后止于余杭天柱山。常行教于江汉，大历十三年（778）卒，归葬天柱山西麓。白元鉴，西川成都人。玄宗幸蜀时，为威仪道士，住上皇观。后周游山川，止于余杭天柱观。居四十年而逝。夏侯子云，从峨眉山来，师从司马承祯十数年。承祯卒，乃于大涤山中筑药圃，种芝术之属。天复（901～903）间归隐东峰，不知所在。
卒于精思院
闾丘方远，字大方，舒州人。年二十九，师香林左元泽，⑨既得道，乃遍游名山，后止于余杭天柱山。钱武肃王师事之，号玄同先生。唐景福二年（893），为筑室以居之。乾宁二年（895），钱缪与之相度地势，改建天柱观。昭宗屡诏不起，赐号妙有大师。曾撰《太平经钞》二十卷行于世。郑元章，字博文，十五岁入道，依真系大师李归。景福二年（893），与闾丘方远同居天柱山精思院。昭宗赐号正一大师冲素先生。后卒于精思院。
大涤山之宫观，当以天柱观为最早。邓牧《洞霄图志》卷六《天柱观记》云，汉武帝元封三年（前108），于大涤洞前建坛，唐高宗弘道元年（683），命道士潘先生于其地建天柱观。五代末，改名天柱宫。宋大中祥符五年（1012）改称洞霄宫。
宋代，大涤山道教十分兴盛。《洞霄图志》卷五列有宋代列仙、高道二十余人。其著者有：冯德之，字几道，河南人。少习儒业，书无不读，京师号冯万卷。后弃家入道，被旨住杭州洞霄宫。宋真宗敕修《道藏》，令知郡戚纶、漕使陈尧佐，选其与冲素大师朱益谦等修校成藏以进，张君房辑其精华曰《云笈七签》。
肄业洞霄宫
唐子霞，政和（1111～1117）间入道洞霄宫。性嗜读书，尤长著述。政和二年（1112）撰成《大涤洞天真境录》。后远游，不知所终。喻天时，字齐仲，号蟾华子。自幼肄业洞霄宫。政和间，以诗科试中选，精天文历数谶纬医药之学。宣和（1119～1125）间，敕住信阳军神霄万寿宫，淳熙三年（1176）卒，归葬于大涤山栖真洞侧。
陆维之，字永仲，一名凝之，字子才，余杭人。隐于大涤山之石室，人因以石室称之。高宗召见，辞疾不赴，高宗览其所作诗，甚为称许。
此外，石自方、叶彦球、李明素、陈希声、俞延禧、王思明、龚大明等，曾先后主持洞霄宫。
两宋时，除洞霄宫不断修葺扩建外，又新建若干宫观。洞晨观，南宋道士贝大钦建，景定三年（1263）赐额。冲天观，初名上清道院，后经扩建，咸淳九年（1273）赐此额。
住持洞霄宫
入元，大涤山道教续有发展。著名道士有郎如山、沈多福等。郎如山，字鲁瞻，自号一山，世为余杭望族。幼礼大涤山杨、刘二先生为师。年十八，任事于洞霄宫，元世祖至元二十二年（1285），升本道道录、洞霄宫提举知宫。元贞元年（1295），被旨提点住持洞霄宫兼管本山诸宫观事，大德元年（1297）卒。
沈多福，字介石，至元（1264～1294）间住大涤山，大德（1297～1307）初，住持洞霄宫，对修复大涤山宫观出力甚多。
元代除对大涤山原有之洞霄宫、冲天观等进行修葺外，又新建有若干宫观：元清宫，始建于至元三十一年（1294），落成于大德三年（1299），有寥阳殿、璇玑阁等。
白鹿山房，初为唐吴筠所构石室，宋道士陆维之筑舍，元道士沈多福扩建为道院，成于大德九年（1305）。
清真道院，建于至元二十六年（1289），有屋五六十楹。
明末清初，有龙门派道士相继居此山。金筑老人，失名，桐城人。明末进士，隐天柱观，卒葬大涤山。潘太牧，字牧心，吴兴世家子。明末入天柱山九金筑坪，康熙三年（1664）受戒律于金筑老人，越二十一年逝。
废圮
贝本恒，字常吉，淮阳人。年十七，礼武当袁正遇为师，后去北京受龙门派王常月戒律。康熙三十四年结茅武康之高池山。乾隆十年（1745），余杭人延主洞霄宫。于易学颇有造诣，著有《周易参义》《黄老旨归》二书，乾隆二十三年（1758）卒。LB明清后，大涤山道教渐趋衰微。其主宫洞霄宫，元末被毁，明洪武（1368～1398）初重建，至清乾隆时，已颓废不堪。住持贝本恒于乾隆十六年（1751）重建，但是年冬无尘殿再遭火，从此无力修夏而废圮。

                                                                               大涤山—洗涤尘心之地


　　澄澈清明、葱郁清幽的大涤山，位于浙江临安、余杭两县交界处，是天目山的余脉。广义上讲，它包括大涤、天柱、九锁三山和洞霄宫。九锁山有九峰，分别为：天关、藏云、飞鸾、凌虚、通真、龙吟、洞微、云嗷、朝元。因峰峰连锁，故名九锁山。

　　大涤山，又名大壁山或大辟山。宋潜说友《咸淳临安志》卷二十四《大涤山洞天》条云：“或言：此山清幽，大可以洗涤尘心，故名。”道教将其列入三十六洞天中第三十四，即大涤玄盖洞天，由姜真人掌管。

　　根据史料记载，约在晋代起，有修道之人开始在大涤山修炼。元邓牧《洞霄图志》卷五载，一个叫郭文的人，河内轵人。十三岁时，在华阴山石室中得到石函，内有神 虎内真紫元丹章。晋室内乱之际，他来到大涤山建造茅舍，独居十余年修炼。《仙传拾遗》记载了他的神迹。曾有一只老虎张着嘴来到他的石室前，似乎有事相求。 郭文把手伸到老虎的喉中，取出一块骨头来，原来老虎的喉咙里卡了块骨头。第二天，那只虎口中衔着一只死鹿来到石室外献给郭文。从此这只虎就常常跟随在郭文左右，郭文可以抚摸它或牵着它走。郭文如果出山，虎必定跟着他。虽然在城市里的人群中行走，老虎却象犬羊一样低头随行，不敢有半点放肆行为。有时郭文把刻 写有文字的竹简放在虎背上，虎就驮着走。郭文有时把到街上去换米、盐的山果竹叶装在筐里，让老虎驮着，虎就跟着他走。晋帝听说后，召他進宫，问他用什么法 术驯服了老虎。郭文回答说：“我只是顺其自然而已。人无害兽之心，兽则无伤人之意，何必要用法术呢？你抚爱老虎，老虎就追随你，老虎就如同百姓 ；你虐待 我，我就和你为仇，这时百姓就象老虎。治理百性和驯服猛虎，又有什么不同呢？”晋帝非常欣赏郭文所言，就让他做官，但郭文推辞了，继续隐居起来修炼。后来 得道成仙。还有一个叫许迈的人，在永和二年（346年）来此修炼，后不知所踪。

　　唐代，大涤山道教开始兴盛。知名道士张整、叶法善、司马承祯等都来此游历，在此修炼的道士也逐渐增多，比如潘先生、朱君绪、暨齐物、吴筠、白元鉴、夏侯子云、闾丘方远、钱玄同、郑元章等。潘先生，不详名字，遍游山川后，在天柱山停留下来修炼。因为其名声很大，唐高宗敕建天柱观让其居住。朱君绪，入天柱山修炼，后得道成仙。其弟子暨齐物，在大涤山精思院修炼，后不知所踪。夏侯子云，师从仙道司马承祯十数年，承祯成仙后，他在大涤山中开药圃种灵芝之药，后不知所在。

　　宋元时期，大涤山道教走向繁荣。《洞霄图志》卷五列有宋代列仙、高道二十余人，比较有名的是冯德之、唐子霞、喻天时、陆维之、石自方、叶彦球、李明素、陈希声、俞延禧、王思明、龚大明等。陆维 之，余杭人，隐居在大涤山的石室修炼。高宗召见，他称病拒绝前往，后不知所踪。元代著名道士有郎如山、沈多福、邓牧等。明末清初，有龙门派道士相继居于此山，比较有名的是金筑老人、潘太牧等。此后，大涤山道教逐渐走向衰落，在此修行的道士也越来越少。

　　大涤山上的宫观，天柱观为最早建造。 《洞霄图志》卷六《天柱观记》云，汉武帝元封三年（公元前108年），在天柱峰麓大涤洞前建坛，唐高宗弘道元年（683年），命道士潘先生在这个地方建天柱 观。五代末，改名天柱宫。宋大中祥符五年（1012年）改称洞霄宫。宋朝著名文人苏东坡来此游历时，曾写下《咏洞霄宫》一诗：“前生我已到杭州，到处长如 忆旧游。更欲洞霄为隐吏，一庵闲地且相留。”据说苏东坡的前生就是在此修炼的僧人。唐代时，在大涤山上还修建了玉清观、上皇观、精思院等。宋时，除了不断扩建修葺洞霄宫外，又修建了洞晨观、冲天观等。元代除对大涤山原有之洞霄宫、冲天观等進行修葺外，还建造了元清宫、白鹿山房、清真道院等。主宫洞霄宫，元末被毁，明洪武（1368～1398年）初重建，清中期被废弃。

　　大涤山有大涤、白茆、栖真、石室、归云、鸣凤、蜕龙等山洞，传说是修炼之人修真之处。大涤山下就是著名的大涤洞。大涤洞被称为“日月分精”，洞口缭绕着氤氲的冷气。走近可闻流水潺潺，却深不见底。两千年前，汉武帝刘彻曾派人往大涤洞中投递龙简以祈福祉。

　　唐白元鉴有诗曰《大涤山》，赞美了此山的清幽：


天坮绝顶山，
仿佛翠微间。
迹久苔纹碎，
云深古木闲。

据《余杭县志》记载，这个山和旁边的天柱山很不错的，有人文气息。虽然山不高，但是绝对值得一去。

饭哥 俺想跟着理工小清新

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北城BuLAGE 发表于 2013-3-29 19:54

                               
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饭哥 俺想跟着理工小清新

果5不要了？