When You Are Old 当你年老时

当年华已逝----威廉姆·巴德勒· 叶慈
作者:12color 日期:2006-02-05

                               
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【诗文】

When You Are Old 当你年老时

To Maud Gonne —献给茅德·冈
By William Butler Yeats 威廉姆·巴德勒· 叶慈

When you are old and gray and full of sleep 当年华已逝，你两鬓斑白，沉沉欲睡，
And nodding by the fire, take down this book 坐在炉边慢慢打盹，请取下我的这本诗集，
And slowly read, and dream of the soft look 请缓缓读起，如梦一般，你会重温，
Your eyes had once, and of their shadows deep 你那脉脉眼波，她们是曾经那么的深情和柔美。


How many loved your moments of glad grace 多少人曾爱过你容光焕发的楚楚魅力，
And loved your beauty with love false or true 爱你的倾城容颜，或是真心，或是做戏，
But one man loved the pilgrim soul in you 但只有一个人！他爱的是你圣洁虔诚的心！
And loved the sorrows of your changing face 当你洗尽铅华，伤逝红颜的老去，他也依然深爱着你！


And bending down beside the glowing bars 炉里的火焰温暖明亮，你轻轻低下头去，
Murmur, a little sadly, how love fled 带着淡淡的凄然，为了枯萎熄灭的爱情，喃喃低语，
And paced upon the mountains overhead 此时他正在千山万壑之间独自游荡，
And hid his face amid a crowd of stars 在那满天凝视你的繁星后面隐起了脸庞。


【诗文背景】

1889年1月30日，二十三岁的叶芝第一次遇见了美丽的女演员茅德·冈，她时年二十二岁，是一位驻爱尔兰英军上校的女儿，不久前在她的父亲去世后继承了一大笔遗产。茅德·冈不仅美貌非凡，苗条动人，而且，她在感受到爱尔兰人民受到英裔欺压的悲惨状况之后，开始同情爱尔兰人民，毅然放弃了都柏林上流社会的社交生活而投身到争取爱尔兰民族独立的运动中来，并且成为领导人之一。这在叶芝的心目中对于茅德·冈平添了一轮特殊的光晕。

叶芝对于茅德·冈一见钟情，而且一往情深，叶芝这样描写过他第一次见到茅德·冈的情形：“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”叶芝深深的爱恋着她，但又因为她在他的心目中形成的高贵形象而感到无望，年轻的叶芝觉得自己“不成熟和缺乏成就”，所以，尽管恋情煎熬着他，但他尚未都她进行表白，一则是因为羞怯，一则是因为觉得她不可能嫁给一个穷学生为妻。


茅德·冈一直对叶芝若即若离，1891年7月，叶芝误解了她在给自己的一封信的信息，以为她对自己做了爱情的暗示，立即兴冲冲的跑去第一次向茅德·冈求婚。她拒绝了，说她不能和他结婚，但希望和叶芝保持友谊。此后茅德·冈始终拒绝了叶芝的追求。她在1903年嫁给了爱尔兰军官麦克布莱德少校，这场婚姻后来颇有波折，甚至出现了灾，可她十分的固执，即使在婚事完全失意时，依然拒绝了叶芝的追求。尽管如此，叶芝对于她的爱慕终身不渝，因此，难以排解的痛苦充满了叶芝一生的很长一段时间。

叶芝对于茅德·冈爱情无望的痛苦和不幸，促使叶芝写下很多针对于茅德·冈的诗歌来，在数十年的时光里，从各种各样的角度，茅德·冈不断激发叶芝的创作灵感；有时是激情的爱恋，有时是绝望的怨恨，更多的时候是爱和恨之间复杂的张力。
《当你老了》、《他希望得到天堂中的锦绣》、《白鸟》、《和解》、《反对无价值的称赞》……都是叶芝为茅德·冈写下的名篇。


【诗文后语】


时光的流转，岁月的蹉跎
这个世界上真的可有一种感情敌得过时间的考验？

“她伫立窗畔，身旁盛开着一大团苹果花；她光彩夺目，仿佛自身就是洒满了阳光的花瓣。”
也许在叶慈的心中，可遇而不可求的茅德·冈已幻化成他心中一尊永恒的繆斯女神
她给予诗人苦涩的爱恋，也开启诗人无尽的才思


如果当初年前貌美的茅德·冈接受了诗人叶慈的爱意
当她步下神坛，褪却光华，为柴米油盐而操劳终日的时候
还会有人为她献上最为美丽的诗篇
在她耳旁，轻声低吟“有一个人爱你圣洁的灵魂，爱你容颜变迁中深藏的忧伤”？


这个世界充满了变数
我们太容易遗忘，在现实生活的平淡中
忘记了当初的怦然心动，忘记了生死契阔的誓言
在愿望实现之后，我们一转眼就忘记了愿望。


我们也太容易有希望，得不到的永远是最好的
我们贪婪到轻易就学会忘记了，无耻到不用转身就学会了背叛
背叛当初那个爱到极处的人
我们很容易就变得让曾经的自己所不齿。


有人说，这是个赚钱与做爱的年代
当人的贪欲在无限制膨胀的时候
还会有人为任何人或任何事守候吗
如果有的话，会有多久？

当你我年老时，坐在炉火旁
内心深处是否也会为某一个人保留着那样的一个位置？






持续数十年的伟大爱情

人物链接：

    叶芝,爱尔兰诗人、剧作家。出生于都柏林一个画师家庭。他的创作可分为三个阶段：19世纪90年代，倾向浪漫主义。1891年，他与一些诗人组织了“诗人俱乐部”，主张诗的语言要有梦境的朦胧、含蓄和超俗。这一时期的作品表现出脱离现实的唯美主义倾向，深受斯宾塞、雪莱的影响，后来又接受了布莱克以幻景表达诗思的艺术手法，因而被认为属“先拉斐尔派”风格。代表作有诗剧《心愿之乡》（1894）、诗歌《十字路口》（1889）、抒情诗《茵尼斯莱利岛》（1890）、《白鸟》（象征灵魂）、《世弱的玫瑰》（象征爱情）等。

    19世纪90年代后，叶芝支持爱尔兰民族自治运动，并和剧作家格雷戈里夫人、约翰·辛格一同创办“阿贝戏院”。他创作了一些反映爱尔兰农民生活的戏剧，诗风从早期的虚幻朦胧走向坚实明朗。

    出版了诗剧《胡里痕的凯瑟琳》（1902）、《1916年的复活节》（1921）、《谁与拂格斯同去》、《梦见仙境的人》、《秘密的玫瑰》、《云霞中的群仙》、《流浪者安格斯之歌》等。

    后期是叶芝创作的成熟阶段，其作品具有现实主义、象征主义和哲理诗三种因素，突出的诗作有《钟楼》（1928）、《盘旋的楼梯》（1929）以及《驶往拜占廷》、《拜占廷》、《丽达及天鹅》等。

    叶芝于1923年获得诺贝尔文学奖，获奖评语称，授奖是“由于他那永远充满灵感的诗，它们透过高度的艺术形式展现了整个民族的精神”。

叶芝（William Butler Yeats，1865-1939 爱尔兰诗人）
	◆ 叶芝诗选
登录/注册后可看大图 爱尔兰诗人：叶芝 　　威廉·巴特勒·叶芝（William butler Yeats，1865-1939）于1864年6月13日出生在都柏林。他的曾祖父和祖父都担任过爱尔兰教堂的教区长，但他的父亲却叛离宗教，靠画画谋生。 　　叶芝的童年大部分时间是在爱尔兰西部的港口城镇斯莱戈度过的。那里住着他的母亲的许多亲戚。叶芝非常喜欢那里的景色，这后来成了他许多诗歌的背景。叶芝也喜欢与那里的渔民谈天，爱听淦民讲故事，这后来成了他创作民间故事的源泉。 　　1874年，叶芝全家移居伦敦，可是他们一直思念着爱尔兰，于是在1880年，他们又回到都柏林。 　　叶芝曾在高陀尔芬、哈姆摩史密士学校和都柏林的高等学校受过教育。 　　1884年，他在父亲影响下想成为一个画家，进入都柏林的艺术学校学习。 　　但是到1886年，他不想在绘画上有所发展，便离开学校，专门从事诗歌创作，并立志要成为一个诗人。 　　1889年，对叶芝来说，是不平凡的一年。这一年他出版了第一本诗集《奥辛的漫游及其他》。这部诗集的题材和语言都带有爱尔兰的地方色彩，引起了读者强烈的兴趣。这一年开始直到1899年，叶芝就住在伦敦，结交了不少著名的诗人，其中包括唯美主义者王尔德和诗人摩利斯，他们对叶芝的思想和创作都产生过影响。这一年，叶芝帮助一批年轻的诗人亚瑟·塞墨斯、里昂纳尔·约翰逊和艾尼斯特·道逊等建立“诗人俱乐部”。这个组织，后来成了英国最重要的世纪末文学社团。叶芝赞成他们的唯美主义观点，但他并没有被他们的观点所束缚。叶芝的兴趣主要在于关于人格和哲学的理论以及诗人布莱克的研究，他编过《布莱克诗选》（1893），从布莱克那里吸取过以幻景表达诗思的艺术手法。                                 登录/注册后可看大图 茅德·冈 （Maud Gonne） (1866-1953) 　　这一年，叶芝还认识了爱尔兰的爱国主义者茅德·冈，并爱上了她。以后叶芝还帮助过她进行革命活动，虽然最后他们未能结合，但叶芝把她当作理想的化身，写了许多优美的诗篇。 　　在伦敦期间，叶芝还几次去巴黎，接触到当时法国的诗派，特别是象征派，这对他的创作有明显的影响。 　　叶芝1900年以前的诗，受唯美主义和象征主义的影响较深，但由于叶芝的诗大多在爱尔兰民族的历史文化中选取题材，从布莱克、雪莱和斯宾塞的诗作中汲取表现方法，所以他早期的诗常常把浪漫主义的幻想与理智的思索融为一体，把抽象的观念与具体的形象结合起来，语言富有音乐美和爱尔兰的地方色彩。 　　叶芝早期的诗除了《奥辛的漫游及其他》外，还有诗集《诗选》（1895）和《芦丛之风》（1899）等。 　　《茵纳斯弗利岛》（1890）是叶芝早期著名的抒情诗，它具有叶芝早期诗歌的特点。全诗内容上具有躲避现实，美化退隐生活的消极倾向，在艺术上，把退隐的幻想与小岛上的具体形象相结合，具有吸引人的艺术力量。 　　这一时期，叶芝还写了不少思想上比较积极，艺术上比较成功的作品，如为毛特·冈写的抒情诗《当你老了》、《深沉的誓言》等，以丰富的想象，缓慢的音乐节奏，朴实的语言，生动地表达了诗人对毛特·真挚、健康的爱情。他著名的诗篇还有《丽达与天鹅》、《天青石雕》。 　　二十世纪初，爱尔兰在新芬党的领导下，开展了民族自治运动。叶芝从伦敦回到了都柏林，他在一定程度上支持这个运动，并热心地参加了爱尔兰的戏剧改革过动，1904年与剧作家格雷戈里夫人、约翰·辛格等一起创办了阿贝剧院，上演有关爱尔兰历史和农民生活的戏剧。叶芝在1902年写的剧本《呼立翰的凯瑟琳》，已表达了爱尔兰要求独立的意愿。此外，如《国王的辩证槛》（1904）、《黛尔丽德》（1907）、《绿盔》（1910）等剧中，也都表现了爱尔兰的民族精神。他的戏剧大多取材于爱尔兰古老的传说和神话，语言优美，背景美丽，具有诗的“美”。叶芝在戏剧方面的成就虽然比不上他的诗歌，但对爱尔兰的文艺复兴却作出了重大贡献。 　　叶芝从二十世纪初到二十年代的诗歌，因受到爱尔兰民族自治运动的影响，诗风有了变化，已摆脱了唯关主义的倾向，他把象征手法用以表达现实内容，现实主义因素大大增强，他的诗已没有早期的虚幻和朦胧，而是充满着他自己早期所排斥的战斗性和现实感。这时期他写了不少好诗，如诗集《责任》（1914）中的《灰岩》和《一九一六年的复活节》（1916）等。 　　《一九一六年的复活节》是诗人为纪念1916年爱尔兰共和兄弟会起义而写的。在诗中，诗人歌颂了烈士们的高贵品质，认为正是由于烈士们的壮烈牺牲，才使爱尔兰获得民族的尊严，才改变了任人统治的死气沉沉的局面，才产生了悲壮的美。但因诗人不很理解这次起义，因此诗中也流露出对起义的迷惘心情。 　　在爱尔兰经过斗争获得自治以后，叶芝于1922年当上了参议员，并担任货币委员会主席，直到1928年。 　　1923年，叶芝由于“始终富有灵感的诗歌，……并以精美的艺术形式表达了整个民族的精神”而获得诺贝尔文学奖。 　　二十年代后期到三十年代末，是叶芝生活和创作的后期。由于爱尔兰文艺复兴运动本身就有维护贵族文化的一面，因此叶芝在后期的政治和文化思想上，贵族主义倾向比较明显，他认为贵族拥有财富、懂得礼仪，只能在他们之中产生统治者和廉洁的政府，只有他们才能保护艺术，使艺术家有时间创造艺术。在后期，他花了很多时间研究东方哲学，还翻译了印度古挖哲学经典《奥义书》，因此他在后期的哲学思想上强调善恶、生死、美丑的矛盾统一 并追求圆满和永恒。这一切都反映在他后期的创作上，如著名诗篇《驶向拜占廷》（1928）和《拜占廷》（1929），它们歌颂古挖贵族文明，把拜占廷象征为永恒，是一个脱去了人间生死哀乐的乐园，在那里精神与物质，个人与社会都达到高度和谐与统一，是诗人所追求的圆满境界。 　　叶芝后期的诗在艺术上已完全成熟，如在《钟楼》（1928）、《盘旋的楼梯》（1929）、《新诗集》（1938）和《最后的诗》（1939）中，他创造性把象征主义与写实手法自然地结合起来，把生活的哲理与个人的感情融为一体。在诗中，形象包含了多层意义，并且从整体上表现了一个完整的主题思想。叶芝后期诗歌的语言更为简洁明了，赢得广大读者的赞赏。 　　叶芝与他的好友、印度伟大诗人泰戈尔一样，愈到晚年，愈富有创作活力。他在最后两年中，极力反对文艺创作从观念出发，主张从“心智的洞穴”中出来，到现实生活中，特别从原始的、粗犷的事物中吸取艺术素材进行创作。所以他最后两年的诗风又有新的发展，摆脱了后期象征派玄奥莫测、意象繁复的弊病，使诗篇直接歌公布人生，表现情欲，艺术上具有歌谣体的特色。 　　叶芝除了诗与戏剧外，还写有小说《约翰·肖曼与杜耶》（1891），论文集《克里底微光》（1893）等。 　　叶芝于1939年1月28日在法国南部的凯帕玛汀去世。他的遗骨直到1948年才被护送到爱尔兰，埋葬在斯莱戈的“鼓崖”之下，那里是他童年时代最喜欢的地方。

好锅！！

北岛有一篇文章专门写叶慈   很不错
找到了发来这里

老来最健忘
难忘是相思
等我老了我的相思难道就是通江路要不是袍江开发区，那有点恐怖？？