环浙江自行车公开赛仙居人文简介--上林村故事

   

人文丕焕  秀挹介山——上林村故事

    仙居县城之东20里，介山脚下，有村名上林。

    唐乾符年间（公元874-879年），始祖林任自福建长溪盖竹，徙黄岩，转迁居于此。建村1130多年，世代源流，孙枝繁衍，为仙居林氏之祖地。

    上林，人文丕焕。宋林绍祖是林氏族人中进士第一人，而后出10名进士。明应麒之为官，明应禄之济世，清孙枝之博学，民国远来之从戎，皆为后世之楷模。当今，林氏族人秉承崇学思想，重教好学，耕读传家，代代相传，人才辈出。

    现保存在福应街道断桥上宅村的攀龙附凤牌坊始建于明代，是仙居唯一保存完整的官员功德牌坊。

    牌坊的建筑结构为门楼式，四柱三间三楼，高9.82米，通面阔9.23米，气势宏伟而古朴。牌坊之正面题刻“攀龙鳞”，顶部阴刻“思荣”；背面题刻“附凤翼”，顶部也阴刻“思荣”。额枋和构件正反面均镂雕有人物走兽 ，造型优美，神态生动。其雕刻艺术玲珑剔透，巧夺天工，具有很高的艺术价值。

    这个历经沧桑的牌坊，记录的是怎么的一个故事呢？追根溯源，系明代朝廷为表彰林应麒勤政爱民，刚直不阿，政绩显著而建造。

    林应麒（1506-1583），字必仁，号介山，从小天资颖特，博览群书，被称为林童子。嘉靖十四年（1535）进士及第，授吴江县令，后历任金溪县令、云南提举、惠州府同知。林应麒秉性亢直，为官刚正，不畏权贵，爱民如子。在惠州府任同知期间，“尝署郡事，厉精悉虑，竟日听讼，剖枉伸直，迎刃而解”，后因得罪权奸严嵩等，被弹劾罢官。林应麒的晚年生活是十分凄楚，罢官居乡本属无奈，偏逢这年头倭寇接连肆虐仙居，尤其是嘉靖三十五年（1556），倭寇盘踞县城四十多天，浙江巡抚阮鹗与台州太守谭纶合剿倭寇，倭寇东逃，追到断桥一带歼灭。当时断桥被倭寇蹂躏最惨的地方，林应麒家几经寇乱，生活拮据。但林应麒“其牢骚抑郁不得伸之气，时抒泄于楮（纸）墨间”，所著《介山稿略》二十卷。

    历史上林氏族人崇孝道，亲睦邻，正礼节。林源、林蕙、林德理、林魁、林茂、林应禄等辈，虽富甲一方，但都能共襄善举，或则造桥修路，改善交通；或则创设私塾，培养人才；或则义仓积粟，救济穷困……彼等善行义举，值得后人学习。

    林源，字彦清，宋宝庆二年(1226)生，林懿之父。乐善赀雄于一乡，饥寒困乏获济甚众。

    林蕙，字文叔，评事，林泽孙，其子林济舟。性慷慨好施，每遇严寒深雪时，早起四顾，里有朝烟不作午户不启者，辄送以米炭。景定二年（1261），蝗食禾，饿殍枕籍于途，捐廪以账不给，复磬所有易粟继之，家由是日落，终不之悔。

    林德理，字恩道，元朝至正六年（1346）生，倜傥有才，善理家政，资其厚，置产遍六邑，乐善好施。

    林魁，字文魁，号存诚，明永乐十五年（1417）生。其一生乐善好施，孝父母，睦乡里。幼年丧父，养其母，能得其母欢心；厥弟年尚稚，择高门为之配；弟所居弗戒于火，悉以自资材植完之；叔立本有女少孤，备妆奁遣之；母舅无子，筑室以居，置赡田终其身。明咸化年间，施粮于民，受恩施管带。

    林茂，字世盛，号率介，明景泰元年（1450）生。任本县医学训科。积学励行，好贤爱士，孝祭悉遵，济贫恤困，宗族孤女则择配以遣之，不能葬者则给棺以安厝。宏治二年（1489）赴闽寻根谒祖，源流多说得以正之。

    林应禄，字必英，号北山，明年（1474 ）生。仙居知县举他为东仓义宰。富甲仙邑，义仓积粟，救济穷困，建造乐志堂以娱亲，构筑月渡桥以眺先茔，经营水竹亭以供觞咏，筑祠堂以祀宗祖，办私塾以训子孙，修宗谱以溯本源。

    林承岐，字光廷，号支山，其生平事亲孝，善兄弟，睦乡邻，忠厚处事，勤俭治家，临财不苟，见义必为。乾隆三十四年（1769），主持重修宗谱。

    林远来，字乃宾、雁远，1905年生。戎马一生，爱家爱国，情系家乡，1993年捐资3万美金，为断桥小学建教学楼，1998年重修宗谱又捐资5000元人民币，为名誉首事。

    慈孝作为伦理道德的基本规范。俗语云：“百善孝为先”，林姓人不但是孝道的实践者，还把孝与忠结合起来，“忠孝传家”成为林姓文化的核心，也是林姓文化的显著特点。

    所谓“忠”就是为国尽忠。林姓较他姓大有不同的地方，是真正地为国家、为民族的利益着想。林姓始祖比干在三千多年前杀身以成仁，成为为国尽忠的典范，此后，对国家和民族的忠诚被林姓人一代代地继承了下来。如唐代的林慎思，宋代的林冲之，明代的林公辅、林文贵，清代的林凤祥、林绍璋、林觉民等，都以自己的鲜血报效了国家，为实现“忠”的理想献出了宝贵的生命，谱写了一曲曲爱国主义的赞歌。　

    所谓“孝”是指对于父母和祖先的敬仰，是林姓人做人最基本的准则，也是林姓人传统的美德。林姓以孝知名的人物代不乏人。唐代莆田人林攒奉母至孝，感动了苍天，甘露三降，白鸟再集，朝廷诏立双阙。林姓堂号之一阙下堂即由此而来。历代林姓孝子贤孙的故事，代表了林姓人发自天性的父母观和宗族观，其基本核心便是孝，与其始祖比干对国家的忠诚一起，共同构成林姓人亦忠亦孝的家风族风。这种忠孝并重的家族家风还被写进族谱里，成为历代林姓人竞相实践的做人准则。在《林氏家训》中，“崇孝道”被放在首要位置，并说“孝”为人立身之根本，只有具备了“孝”，才能把孝心化为忠心。一个人如不能孝于父母祖先，必然不能忠于国家、友于兄弟、睦于宗族、笃于乡里、合于社会，反而会成为社会的蠹虫。只有孝于父母、忠诚于国家，才能具有忠与孝的良好品德，才能算是一个在品德上合乎“忠孝传家”传统家风的林姓人。

    林姓的族规家训中还具体规定了实践孝道的方法。如对在世的父母，无论自己穷富，都应以奉养为先，即使贫穷一点，但只要顺从父母之意，和言悦色，也算尽了孝道;不能貌奉心违，给父母带来忧虑;作为儿子，不但自己要孝顺，还要教导妇女孝顺；人子分家之后，奉养父母应尽其所能，不能稍存吝惜、互相推诿，否则便是大不孝，将为社会所不齿；人子事亲，出门时间长必须告知父母，从外归来也应面谒父母，等等。这些对“孝”的提倡和规定可谓细致入微，充分体现了林姓人以孝治家的优良家风。

        上林人继承和发扬“忠孝传家”的优良家风，按《林氏家训》践行孝道文化，做到忠于国家、孝于父母、友于兄弟、睦于宗族、笃于乡里、合于社会。