在路上——西北朝圣之旅

       藏传佛教中在发展中也发明了不少宗派，
       像之前的塔尔寺，是格鲁派，也叫黄教；
       而喇日寺，是属于噶当派，噶当派是由阿底峡尊者创建，当时的藏区佛教因为经历了朗达玛灭法之后，佛法的传承转变为家庭传播，所以我们现在看到藏区是全民信佛的。等政局稳定后，无论上层建筑还是下层寄托，都需要佛教的重新兴盛，于是阿底峡尊者来了。。。
       之后，我们要去的是査朗寺，是属于宁玛派的，他是传承比较古老的宗派，也就是红教。其中有很多密法，据现在一些藏学家考证，也是汲取了本地苯教的一些修行方法。

      一路走来，其实我们最想去的是五明佛学院。
      佛教是包容的，并不是其他教派的教义就完全排斥。五明佛学院就是一个很好的例子，晋美彭措如意宝是宁玛派的上师，不过如今在五明佛学院，开设了格鲁派的课程，甚至我们汉地的佛教的禅宗和净土宗，也可以在五明佛学院学到。
      这是一座世界上最大的佛教的高等学府，常住僧人上万。
      藏地的寺院和汉地的区别是寺院只提供修行的场所，而一般出家人的住宿和饮食需要自己解决。所以我们一到五明佛学院，就被满山遍野的小木屋惊呆了。

身后也是密密麻麻的小木屋，毛估估几万间

在藏地，寺院另一个职责就是殡葬服务，五明佛学院边上就有个天葬台，基本上每天都有一些去世的藏民被安排天葬，而如果这名藏民生前做过一些坏事的话，那么就不会被允许天葬。天葬的场景是不允许拍照的。

     我们被安排在远离天葬现场一两百米的山坡上，数百头秃鹫在头上盘旋。这次的天葬安排了7具尸体，本来是万里无云，在这个山窝的上空，渐渐凝聚了一些乌云。随着天葬师念念有词的主持，喇嘛们开始诵经。天空中飘下几点雨来。
    看完天葬，回头拍了几张。。。

藏戏的起源或许是来自佛教，很多佛教以及藏区英雄（如格萨尔王）的传奇故事都被搬上舞台。

这或许也是佛教传播的一种形式，另外也为僧人们在学习之余有个适当放松的场合。

      这次写《在路上》，大概也缘于之前写过的一些在路上的简单叙述，另外也看到论坛中不少车友写了很多精彩的游记。我敬佩骑行去拉萨的人们，或许出于一种信仰，抑或是一种固执的情怀。我们且行且看，从色达五明佛学院回成都的路上，碰到一位刚毕业的大学生，一个人徒步70多天。“知之者不如好知者，好知者不如乐之者”，我相信这段经历是他一辈子的精神财富。
    我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，。。。。。。虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。