云门寺—载不动的韵事风流

云门寺
——载不动的韵事风流
作者：萧 思（人文学院） 　阅读次数：153　时间：2008-9-27

　　从绍兴出发，不足半个时辰就到了寺前村的谷口。曾名扬天下，承载无数韵事风流的云门寺，就隐藏在这小村落的背后。
　　踏上通向谷底云门寺的狭长小道时，心中不禁升起林栖遁世、不食人间烟火之感。前方是难以尽眼的秦望山，因高耸而朦胧了峰顶，略显空灵；两旁是空旷开阔的沃野，暮春四月，尽是大片大片随风拂动的碧青；低矮的民居错落在秦望山的环抱里，若现若隐。于此，不免心生妒忌：真是一帮好山民，竟挑了这么块风水宝地！
　　穿过题额为“云门山”的山亭，便到了今日奔赴之目的地——“云门寺”的寺口。虽早闻云门寺已今非昔比，但如今亲临“自晋唐以来名天下，父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆，依岩跨壑，金碧飞涌，居之者忘老，寓之者忘归，游观者累日乃遍”的圣地，依然激动不已。
　　然而亲睹云门寺正貌时，着实让人心寒了一番。寺院之门户甚是狭窄，挤于民居之间，并且缩进了约莫5米，姿态极其谦卑。寺院大概于不久前翻新过，从它粉刷得黄白不一的墙壁就可得知。这番门面实在很难让人联想它曾是浙东那条“唐诗之路”圣途上的必经之地，更不会想到它曾吸引了李白、杜甫、杜牧、孟浩然、贺知章、白居易、范仲淹、王安石、陆游、王思任等文豪游历于此，行修禊盛举，留千古绝唱。千年古刹，看来的确已经败毁了。
　　至此，初来时的兴致不免减了大半。进得寺院，“大雄宝殿”四个大字倒是略显霸气。因时辰尚早，碰巧赶上僧人们做早课，隐约听得《大悲咒》从殿内传来，因担心扰了出家人的清净，更怕此刻冒昧闯入有渎神灵，于是便在殿前的院落里止步。这番情景，倒是让人不禁想起了一位高僧——王羲之七世孙智永禅师的故事。智永禅师驻寺临书三十年载，不仅发“永字八法”之旨趣，而且开了后代书《千字文》之风。
　　信步步入残留下来的一排厢房里，转身便见“云门寺”三字，我猛一惊，疾步奔前，心中窃喜！这就是书法大家王献之的洗砚池，云门寺曾作为王献之的故居，果然蕴藏着许多风流韵事……其下有一块玻璃罩着的石碑，俯身细看，差点跌地，原来它就是弥足珍贵的《募修云门寺疏》！想不到它就是由明代文学家王思任撰稿、著名书法家董其昌书写的《募修云门寺疏》！这些可都是古代云门寺的见证，是千年古刹仅存的余香，为何保存得如此随意潦草？悲叹之余，也替初始的营造者们哀叹起来，想必他们谁都未曾料到，对于云门寺，造化会有这般安排……
　　回头一看僧人们的佛事已罢，现任住持释觉莲禅师好客而又随意，我们站着与之攀谈。聊到“天下第一行书”——《兰亭序》被骗于此时，释觉莲禅师则淡淡地叹了口气。现在回想起来，还是不知禅师是叹矫若惊龙、飘若浮云真迹的遗失，还是叹存储真迹之地由当初的万人景仰到如今的鲜有问津……毕竟是世外人，是非凡人所能参透的。《兰亭序》的出世的确夯实了兰亭在历代人心中的的位置，但它的匿迹却未能让世人对“云门寺”铭记于心，造化竟如此地厚此薄彼，未免太有失公平。
里里外外一番走下来，已至晌午，加之又是暮春之暮，天气便有点闷热。与住持告别出得寺门，废弃于角落里的一块厚石进入视野：石表青苔斑驳，幸字迹尚存。细辨一番才得知该碑大致立于康熙六年，已断残，今仅存上半片。因久经风吹日晒，碑文已多不能识别。想不到临别了，又让心情沉重了一番，具有讽刺意味的是，就在该碑旁还竖有半方“绍兴县重点文物保护单位”的碑石。
　　云门寺曾堂而皇之地进入中国的文化史，套用余秋雨的话来说：如果把时态归并一下，云门寺实在是一个鸿儒云集、智能饱和的圣地。可惜的是，处于这片人杰地灵，厚积流光之地，由于周遭实在是有太多的文化遗产和历史遗迹，云门寺势单力薄，因此它遭到了怠慢，似乎难以载动这千年的风流韵事；所以，最终还是惟有寄托于今人，合力护之，方能有让后人继续景仰的可能。

文章婉转细腻，典故随手拈来。都说江南多才子此言不虚